Настоящим исследованием автор делает попытку показать разницу в восприятии имен собственных окружающими, и заложить, тем самым, научную основу для дальнейшего изучения зависимости имени и личностных черт человека.
Выбор имени для ребенка — интересная, трогательная и подчас мучительная для будущих родителей процедура. Казалось бы, выбор имени в своей основе субъективен и обусловлен исключительно личностными пристрастиями и вкусом родителей. Однако с самого начала эта задача ограничена такими социальными, культурными и историческими рамками, как национальность, пол, эпоха, культурные и семейные традиции, принадлежность к социальному слою, образование, предрассудки, сочетаемость с именем отца и, в конце концов, мода.
Имя, данное ребенку при рождении, проследует с ним через всю его жизнь, и на многих ее этапах может сыграть немаловажную роль в восприятии данного человека социумом. А значит и отношение социума к носителю имени может сформироваться на фоне, например, симпатии или неприятия к данному имени.
Что касается происхождения имен, а также их значения в переводе с языков-оригиналов, то этот аспект подтверждается историческими и лингвистическими данными о происхождении имен, и не вызывает нареканий, впрочем, как и большого прикладного интереса.
Намного более интересным, в психологическом плане, представляется вопрос о взаимосвязи имени человека и черт его характера, особенностей внешности и поведения. Попытки установления подобной взаимосвязи предпринимались многократно, как в прошлом, так и в наше время. Огромную работу в этом направлении проделал великий русский философ и ученый Павел Флоренский, чья книга «Имена» и стала отправной точкой, вдохновителем данной работы.
Наши современники: Борис Хигир, Дмитрий и Надежда Зима – в России, Гунарс Трейманис – в Латвии, и многие другие авторы – подготовили и издали множество популярных книг с описаниями характеров, якобы присущих носителям тех или иных имен. Пишутся такие книги на основе собственного представления, а также богатого опыта общения со множеством людей, с последующей экстраполяцией и обобщением наиболее ярких человеческих свойств и качеств, отраженных в тексте. Достоверность такой информации определяется уровнем доверия читателя конкретному автору, и напоминает нам, порой, о знаменитомэффекте Барнума. Тем не менее, часто в этих описаниях читатель узнает детали, присущие его знакомым, родственникам, людям с именами, преподнесенными в книгах.
Так что же означает для человека его имя? Имя – это элементарный набор букв или сакральная информационная единица, определяющая жизненный путь человека?
Родителям следует помнить слова святителя Иоанна Златоуста, что имя святого, данное младенцу, "считается украшением родства, и утверждением дома, и спасением для называющихся им, и утешением в любви... Имя святого, как свет, каждый вносит в свои дом", возжигая им в себе духовный светильник.
"В наречении имени, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — виден знак владычества" родителей над потомством. Пользуясь им, "жены не просто, как случится, дают имена рожденным от них, а заключают в имени дитяти предзнаменование", что ожидает его в будущем. (св.Иоанна Златоуста.,1897).
А вот наблюдение из области искусства. Один литературовед заметил, что "когда Пушкин ощущал судьбу своего героя особо близкой своей собственной судьбе, он называл его, сознательно или подсознательно, именем начинавшимся на Ал... как и его собственное - Александр, - Алеко в "Цыганах", Альбер в "скупом рыцаре", а теперь вот - Альфонс..."(Л.М. Аринштейн, 1996).
Языковедами давно отмечена сакральная роль имени в древней языковой культуре. Так Топоров писал в 1993 году: "Произнесение вслух имени является, безусловно, достаточно важным элементом любой заговорной традиции, поскольку именно оно делает данный магический текст направленным, чем и обуславливается эффективность слова как действия... Эти особенности использования имени подтверждают распространенный в архаических коллективах взгляд на имя как на внутреннюю сущность, душу его носителя, источник силы и процветания. Именно эти особенности имени обеспечивали ему выдающуюся роль в мифологии и ритуале, мантике и поэтике, логике и философии, семиотике и культуре в целом" (цит. по Т. А. Михайлова, 1997).
Здесь мы подходим к насущнейшему вопросу: как выбрать имя? Важно ведь не только качество того или иного имени - а его соответствие тому человеческому "материалу", к которому его "присоединяют". Как угадать, какому человеку какое имя подходит? Для этого требуется большая мудрость и тончайшая интуиция родителей. Флоренский пишет: "...имя дается либо бесхитростной интуицией простого сердца, либо сознательному ведению большой опытности...".
В истории человечества имени часто приписывалось некоторое магическое свойство. Оно часто рассматривалось как часть личности, его иногда скрывали, оберегали, как оберегают, например, глаза, а пользовались вымышленным именем.
В частности, О.Д.Волчек представляет данные сравнительного анализа, которые свидетельствуют о существовании имен-фаворитов в связи с профессией у наших современников. (О.Д.Волчек, 2000). У писателей ими оказались, в порядке убывания, Виктор, Григорий, Юрий, Дмитрий, Михаил. Выдающихся актеров было удивительно много среди Олегов. Среди ученых чаще всего встречаются Иваны, Игори, Владимиры, Михаилы. В группах высших чиновников и общественных деятелей лидирующее место занимает Николай. У женщин писательниц больше всего среди Светлан, актрис – среди Елен. Замечательные певицы имеют в основном имена Надежда, Людмила, Ирина, а женщины ученые чаще всего носят имя Наталья. В карьере чиновника наиболее успешны Людмила, Татьяна, Наталья; педагога и психолога – Татьяна, Людмила, Ирина. Естественно, что описанные результаты справедливы прежде всего для конкретного исторического периода.
Подобные факты обусловлены, по-видимому, рядом причин. Среди них О.Д.Волчек выделяет влияние самого имени как сложного акустического сигнала, вибрационным воздействием доминирующих формант имени и кумуляцией этих эффектов на протяжении многих лет (О.Д.Волчек, 1998).
Невозможно не упомянуть и обратный вектор социального аспекта имени. Мы знаем огромное множество героев и антигероев, реально живших, или являющихся литературными персонажами. Их образы прочно отождествляются с их именами. "Ужель та самая Татьяна? " - невольно вспоминаем мы слова из поэмы "Евгений Онегин" в момент знакомства с женщиной по имени Татьяна, не придавая, при этом, значения первоисточнику ставшей расхожей фразы. Однако, читавшим произведение Пушкина невольно вспоминается образ Татьяны Лариной, и так же бессознательно этот образ может быть спроецирован на живого человека. Образ же имени Адольф, - вполне обычного и распространенного в своей социокультурной среде, может звучать как вызов в русском семантическом поле.
Этот аспект важен тем, что люди связывают образы этих героев с их тезками, чаще всего не прямо, но косвенно. Эмоции, которые вызывают такие имена могут влиять и на эмоциональный фон взаимоотношений между людьми.
Социальная значимость имени, как уже упоминалось, находится и в зависимости от социокультурной среды. Одно и то же имя может по-разному восприниматься в разных странах и языках. Так, имя Акакий вызовет улыбку у нашего современника, говорящего по-русски, но является вполне благозвучным в Грузии. Имя Васисуалий, ставшее известным благодаря искрометной иронии Ильфа и Петрова, может не вызвать никаких ассоциаций у англоязычного слушателя. Точно так же, имена, воспринимаемые нами, как "иностранные" или необычные, - могут оказаться гораздо более привычными и незаметными у себя на родине. У каждого народа свои герои, и, далеко не всегда удается корректно и грамотно передать другому языковому полю их характеристику во взаимосвязи с их именем.
Наибольшее значение эта сторона социального аспекта имени может иметь в мультикультурных обществах, где бок о бок проживают люди разных национальностей и разных культурных традиций. Примером такого общества может служить, в частности, современная Латвия. Как показал в своей работе Юрий Ульянов, ассоциативное семантическое пространство русского и латышского языков – не совпадает (Ю.Ульянов, 1978). Следовательно, и одни и те же имена могут восприниматься по-разному представителями разных национальностей, или, другими словами, образ имени включает в себя социокультурную составляющую.
С 1950-го по 1980-й годы Латвийскими отделами ЗАГС было зарегистрировано около 3000 ранее несуществовавших имен, либо обновленных вариантов более древних имен, что явилось продолжением традиций предыдущих веков. (Klevcova A., Fedjaņins D., 2004). Некоторые вариации стали более популярны, чем исходные имена. Потерявшие со временем свое семиотическое значение, имена все чаще подбираются по принципу благозвучия.
Человек привыкает к своему имени. Привыкание к имени осуществляется в раннем возрасте и является скорее бессознательным, рефлекторным, нежели осмысленным, рациональным актом. Это процесс естественный и, как правило, психологически и социально безболезненный.
Привыкая к собственному имени, человек как бы отождествляет себя с ним. Процесс отождествления очень важен, поскольку субъект должен органично воспринимать обращение к нему по имени и самовосприниматься под этим именем. Причем имеет значение и сам вариант произнесения имени, его полная или сокращенная форма, кто из родственников или знакомых и как произносит имя его владельца, каковы отношения с тем, кто произносит имя. Все это в целом создает комплексное самовосприятие имени, влияет на привлекательность имени для самого носителя, способствует или препятствует процессу отождествления.
Существует, также, несколько популярных теорий, объясняющих, каким образом имя человека может оказаться взаимосвязанным с его характером. Вот некоторые из них.
Социальная теория. С социальной точки зрения имя человека представляет собой сгусток социальной информации о его носителе. Прасковья, Октябрина, Оксана, Гурам, Исаак, Николай... Зная лишь одно имя, мы уже имеем представление о происхождении, национальности, возможном вероисповедании, основных свойствах характера и темперамента человека. Представления зги приблизительно одинаковы у разных людей, что, в свою очередь, определяет приблизительно одинаковое отношение к носителю данного имени. Ну а когда тысячи людей встречают человека "по имени", то это не может не формировать у разных носителей одного имени схожих черт характера. Социальность имени была сильнее выражена в прошлые века, когда имена давали по святцам и за каждым именем стояла история жизни святого с вполне конкретными формами поведения, чертами характера, отношением к окружающей действительности и т. п. - житие. "По имени и житие" - гласила стереотипная формула житий, и этой формуле церковь и православный люд следовали, воспитывая будущего христианина.
Эмоциональная теория. Согласно этой теории, имя человека рассматривается в качестве эмоционального раздражителя. Одни имена звучат мягко, ласково и вызывают у окружающих своим звучанием чувство приятного, нежного, возвышенного, другие, наоборот, вызывают неприятные эмоции, заставляют внутренне съежиться, напрячься, похолодеть. Это так называемая "музыка имен". От того, какова она, будет во многом зависеть изначальное отношение окружающих к носителю имени. В дальнейшем это отношение может коренным образом измениться, но когда неприятно звучащее имя вызывает у тысячи человек однотипную негативную реакцию, то это скажется, конечно же, на особенностях характера человека.
Звуковая теория. Имя представляет собой набор звуков разной высоты и тембра. Разные имена - разные наборы звуков, неодинаковые для мозга звуковые раздражители. А разные раздражители, как известно, приводят в возбуждение разные структуры мозга. И поэтому у ребенка с именем Вася, который в течение всего доречевого периода своего развития тысячекратно слышит "вас" в словах "Вас-я", "Вас-илек", "Вас-ютка", происходит тысячекратное возбуждение мозговых структур, связанных с отражением звуков "в", "а" и "с". Совсем иначе происходит дело у мальчика с именем Коля. У него мозговые структуры, связанные с отражением звуков "в", "а" и "с" находятся в состоянии относительного покоя, зато постоянно возбуждаются структуры, связанные с восприятием звуков "к", "о" и "л". Звуковая нагрузка на одни мозговые образования у одного ребенка и совершенно другая по своему физиологическому рисунку нагрузка у другого не может не сказаться на формировании различий в психике этих детей.
На рисунках 1-4 представлены спектрограммы имен Александр, Николай, Татьяна и Елена, на которых видна разница фонетических составляющих искомых имен.
Рис.1 Спектрограмма имени Александр.
Рис. 2 Спектрограмма имени Николай
Рис.3 Спектрограмма имени Татьяна
Рис.4 Спектрограмма имени Елена
Не менее популярны попытки связать характер человека с его именем. В последнее время эта ветвь характерологии получила новый импульс развития. Теоретики данного направления считают, что определяющее влияние имени человека на его характер вызвано следующими факторами: с одной стороны, максимальная скорость роста мышечной ткани у ребенка наблюдается в первые месяцы жизни, с другой - в это же время самой гаммой звуков, которую наблюдает ребенок, является его собственное имя. Младенец не подражает услышанным звукам, а подражает озвученной мимике. В результате у ребенка рефлекторно возбуждаются нервные импульсы именно в тех группах мышц - мимических, артикуляционных и дыхательных, которые участвуют в произнесение имени. Обмен веществ в мышцах, где возникает импульс, ускоряется на фоне и без того стремительного роста. В конце концов эти маленькие, но заметные в своем влиянии на строение мышц лица мимические мышцы окажутся акцентировано развитыми. Именно поэтому люди с одинаковыми именами часто оказываются похожими друг на друга. Подобным образом может происходить и формирование характера.
К сожалению, не все вышеперечисленные теории имеют научное подкрепление, а потому воспринимаются, зачастую, в качестве развлекательных сообщений, достойных лишь газетных полос.
По итогам проведенного автором исследования с применением Личностного Дифференциала видны различия по отдельным шкалам и факторам в восприятии имен Татьяна и Елена и Александр-Николай.
Так, в группе женских имен, на уровне значимости α=0,05, видим различия по следующим шкалам:
• Елена признана более обаятельной, чем Татьяна
• Татьяна более открыта, или менее замкнута, чем Елена
• Татьяна более энергична, чем Елена
• Елена менее напряженная, чем Татьяна
• Елена вызывает больше доверия, чем Татьяна
• Татьяна признана более раздражительной, чем Елена
В группе мужских имен, на уровне значимости α=0,05, видим различия по следующим шкалам:
• Александр выглядит обаятельнее Николая
• Александр представляется более сильным, чем Николай
• Николай более суетлив или подвижен, чем Александр
• Александр вызывает большее доверие, чем Николай
• Николай выступает, как более раздражительный, а Александр – невозмутимый.
Анализ факторов Оценки-Силы-Активности с применением Т-критерия показал, что существуют различия по фактору Активность в группе женских имен, то есть Татьяна признается более активной, чем Елена. В группе мужских имен достоверное различие найдено по фактору Сила – Александр видится респондентам, в целом, более волевым, независимым и уверенным в себе.
Объяснение этому явлению может лежать в плоскости уже проведенных фоносемантических исследований, показавших разницу в восприятии различных звуков речи. Открытые и напористые звуки имен Александр и Татьяна, видимо, накладывают свой отпечаток на восприятие их носителей. В свою очередь, смягченные и витиеватые звуки имен Елена и Николай придают их носителям, в глазах окружающих, большую изворотливость и тактичность.
В отсутствие эмпирических исследований можно допустить, что имя усваивается человеком как некое социальное знание в разное время в ходе его индивидуального развития. Это может быть так, а может быть и нет. Но, открыв свое имя, человек постепенно приходит к пониманию его значимости.
Очевидно, что имя участвует в создании мнения о человеке, поэтому перемена имени – может явиться способом управления производимым впечатлением. Перемена может быть незначительной: меняется лишь произношение, появляются смягчающие формы, или имя переходит из одной этнической группы в другую, либо – кардинальной, когда, например, Николай, переименуется в Александра, или Александра упорно именуют Шуриком. Кроме того, можно от одной части имени перейти к другой, меняя способ представления личности, когда, например, Люда становится Милой.
Из всего вышесказанного следует, что имя человека – это не только фрагмент его паспортных данных, но и важный фактор социализации.
В рамках традиционной науки вопрос о влиянии имени человека на его жизнь принято относить к разряду досужих домыслов, либо к шарлатанству. Однако, даже самый искушенный в науке скептик старается выбрать для своего ребенка из всей массы имен – наиболее благозвучное и красивое. Очевидно, что данная проблема не имеет значения до тех пор, пока не коснется человека лично.
Имя же может и должно стать объектом дальнейшего изучения, с целью получения нового знания о его сущности, достижения более полного понимания человеком самого себя и окружающего мира.